『公婆母』的民俗含义与条目的核校情况？

『公婆母』是潮汕民间对床神——床公床婆的俗称，属保护长幼安寝与床第安全的神，无神牌偶像，仅以瓷碗作香炉置于床底或床顶，每年农历七月初七由母亲带十五岁以下幼儿祀拜。该条目 OCR 严重串版（混入公路建设内容），具体祀俗细节待以民俗志核校（标注待核实）。

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公婆母

gongpomu

民俗信仰对象。是民护主任，动用军队督护，士绅监督，采取官督民办，按丁间对床神一一床公床婆的俗称。属于保护长幼终岁安寝巢资和按劳征工等办法，大规模修筑公路。到了10月，东和床第

民俗信仰对象。

是民护主任，动用军队督护，士绅监督，采取官督民办，按丁间对床神一一床公床婆的俗称。

属于保护长幼终岁安寝巢资和按劳征工等办法，大规模修筑公路。

到了10月，东和床第安全的神。

没有神牌和偶像，只用一个瓷碗作香路公路筑路不下百华里，安揭线深坑至枫溪段路基筑成，炉，放在床底下或床顶端。

每年农历七月初七，由做母亲马牙至深坑段路基粗成，池揭线揭阳至屯埔段路基筑成，的带着十五岁以下幼儿祀拜一次。

北方人祀拜床神十分还有揭丰。

安黄。

汕樟线，葵和线惠城至和平段。

池揭线简单，仅备茶酒香火奉献，时间在腊月或正月。

南方祀拜池尾至洪阴段。

普汕线池尾至潮阳段等大批干线公路先公婆神时，备有米面制品和茶酒。

潮人也一样。

后动工兴筑。

汕樟线下埔桥为当年筑成的长105米的潮神话传说床公好茶。床婆贪杯，所以祀床公床婆用酒汕第-座钢筋混凝土公路桥。

抗日战争爆发后，公路建设和茶。

潮汕神话传说公婆母原来是一对私情的男女。

女的停顿。

1938年10月。

日军攻陷广州，为阻日军进犯，重因丈夫外出谋生，长期未回，便与人通奸，七月初七那天庆国民党政府先后两次下令破坏沿海公路，广汕，汕分被回来的丈夫当床撞见，用刀斧砍死。

这对惨死者阴魂不官汕，安池，葵和等大批干线公路，桥拆路毁，破坏无遗。

散，闹得这家人几个孩子，病的病，亡的亡。

后来这户人1939年6月21日。

日军攻陷汕头，沿海县份相继沦陷，家为公婆母设立神位，每年七月初七祀拜，祈长幼安生，日军为适应其军事运输，掳掠民夫，强拆民房木料，先后后世成为一种风俗。

(马『风)修筑庵曲线至硇台段。

广汕线磊口至岩石段。

洪棉线和惠来沿海等公路。

抗战胜利后，允许各行车公司集资以得

『公婆母』的民俗含义与条目的核校情况？: 『公婆母』是潮汕民间对床神——床公床婆的俗称，属保护长幼安寝与床第安全的神，无神牌偶像，仅以瓷碗作香炉置于床底或床顶，每年农历七月初七由母亲带十五岁以下幼儿祀拜。该条目 OCR 严重串版（混入公路建设内容），具体祀俗细节待以民俗志核校（标注待核实）。